Escáner Cultural

REVISTA VIRTUAL DE ARTE CONTEMPORÁNEO Y NUEVAS TENDENCIAS

ISSN 0719-4757
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Política

LAS PALABRAS EN SU TINTA INVISIBLE SON LETRA MUERTA (EL TESORO DE PINOCHET)

Desde Nueva York, Silvia Banfield

El periodismo de papel sigue respirando tinta y aspira que los jóvenes, los lectores se mantengan fieles a la tipografía impresa y sostengan un Diario sobre sus manos. Los impresos tenían sólo de rival a la televisión, un caja basada en el entretenimiento a través de la imagen y que también suele contener noticias, información variada grandes reportajes de la farándula y del show político mediático. Es gratis y basta con encenderla y sentarse frente a su hipnotizadora presentación: la idiotez de su formato, mejorado cada día en la frecuencia banal. La TV montó un estilo de vida en el cuadrilátero del diario vivir. Hamburguesa, cerveza, papitas fritas, picaditas y el show del solitario en familia. ¿La pantalla es mi cerebro? ¿La imagen vive por mí? ¿Viajo, sufro, río, sueño, vuelo, olvido, duermo, muero? Yo soy el mercado ¿Qué hago cuando la neurona entra a la Caja Idiota? ¿Para qué voy a leer, si yo no leo, ah? El cuerpo humano es un trapo en el frágil trapecio del mercado. Atrápame con tu trampa tramposa. Subo al trampolín del mercado y me lanzo a la piscina sin agua. Me mato por y con el mercado. Le devoro los sesos. Lo vampiriso. Lo amo, idolatro, le erijo un altar. Yo soy su vela y me enciendo. Y brillo con él. Superstar. Siento los aplausos de los últimos productos y me consumo en ellos a placer los devoro. La piscina es una gaseosa efervescente, vacía en mi imaginación y voy bajando en el submarino de Julio Verne. ¿O salgo ilesa para seguir consumiendo en mi pequeña pantalla? 

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LA HISTORIA ES UN LARGO OMBLIGO QUE SE AMPUTA PARA NACER

(De mis alas azules, vuela el campanario)

Desde Nueva York, Silvia Banfield

El pequeño silencio de la historia, quizás se esté meciendo en la blanca, hirsuta barba del Tío Ho, en algún arrozal de Vietnam. En la sombra imperfecta, se puede arrodillar un imperio y bautizarse el sueño legítimo, transparente de la libertad. La noche le dio sangre a la vida, un lobo arrojó sus colmillos bajo la panza de un helicóptero sobre la tupida selva. Allí volaba el agente naranja, en su polvo letal, ciego, mortal, de largas madrugadas y amaneceres. La historia no es un reloj dormido. Hace 30 años, Saigón dejó correr la última estela de miedo en el aire, el racimo humano se voló en su pavor. Sí, estamos viendo la única filmación final, en la señal suspendida, el que se cae de sus propios miedos, y en el recuerdo todo el asombro de lo que ya no será. El país se quedará para siempre en la espalda vencida, otros nunca saldrán con vida (58 mil), locos, mutilados, algunos temblarán de por vida, odiarán a su madre, drogados vagarán por hospitales, saltarán de los balcones, asesinarán, y el stablishment crujirá en un millón de pedazos y cada partícula se incrustará en el corazón de la nación. Restos de mutilados, sin ojos, ni piernas, colgantes de sus sillas, monosilábicos, parapléjicos, acuñaron el miedo, el horror, en su humanidad vencida. Dios salía de sus gargantas, pero no fue suficiente.

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¿UN MUNDO IMPOSIBLE PEOR O MÁS SEGURO QUE EMPEORARÁ? LAS ESTRELLAS SALVAN LOVELAND

(La mañana en que Charlie se perdió en el Bus Amarillo)

Desde Nueva York, Silvia Banfield

Cuando se acumula más de una semana una nota, es que el basurero de los acontecimientos está lleno. Es la hora de la salubridad del lenguaje. Una reciclaje se hace necesario y debe ser público. Un escombro no levanta un día y cada día se cree menos en las palabras de un hombre sin palabra, a quien le cuelga la verdad, como la cola de un dinosaurio en extinción. La actualidad está convicta en su jaula de libertad y la nieve no la limpia, sino sepulta, olvida, congela. Es un pan de mantequilla en las manos de un oso. Nunca se habló más de libertad, para degollar una paloma. Los sueños son tan reales y las pesadillas también. Las noticias ruedan como una lata de cerveza por el mundo. Vacías, muchas veces, y gotean, licuan, sangran por la misma herida lata. El NYT, tiene la facultad, cada mañana, de sacudir la almohada noticiosa de los dulces sueños por sólo un dólar. Abro la sábana y me sumerjo en estas páginas que son la historia del día, del mundo, de todos nosotros indirectamente. Tinta que los muertos transforman en un grito vacío. Me tapo la cara con la sábana y sigo leyendo, papel que mañana cambiará su contenido, noticias caídas sobre la nieve, y mañana se borrará esta mañana o calcará con otras palabras. Nada será igual, sino parecido.

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LOS 30 AÑOS DE LA CRISIS

“La Perra Brava” en Escáner Cultural (Parte 3 y concluye)

Desde México, César Horacio Espinosa Vera

Los últimos 30 años de la vida en México estuvieron signados por crisis recurrentes al final de los periodos de gobierno. Se llega a hablar de una “crisis mexicana” que, en general, se remonta hasta el final de los años sesenta; inicialmente fue política (1968) y después económica (1976 y 1982-1988), luego se caracteriza como una crisis social (1988-1994) y en los tiempos más recientes aparece como una crisis de motivación (Habermas) institucional (¿1994-2000..?).

En su etiología, esa serie ininterrumpida de fracturas y desequilibrios presenta elementos que tienden a ser repetitivos: muy sumariamente, la crisis política obedeció a una incapacidad de las instituciones para mantener el consenso sobre una base de inclusividad; la crisis económica respondió al desequilibrio de los mecanismos que regulaban la producción y el consumo, entre el mercado interno y el internacional y, finalmente, a partir de fuertes desequilibrios de orden financiero.

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DEL CUADERNO COLORADO DE SILVIA BANFIELD - LA SOPA ESTÁ HIRVIENDO - OCTUBRE ROJO EN BAGDAD - UNA AGUJA EN EL PAJAR DEL DESIERTO - ¿EL MUNDO ES REDONDO O DE CUADRITOS?

DEL CUADERNO COLORADO DE SILVIA BANFIELD
(Tu vatis eris, serás un poeta)

Por: Silvia Banfield

2.000 personas colocan en el campo del fútbol al lado de la High School secundaria de Boulder que forma una escala con una muestra del dólar y la tierra y el explicar "de noviembre el 2 decidimos" la tarde de martes. El proyecto fue organizado por el fotógrafo Juan Quigley y los líderes de la juventud en la acción.
Recíclame el paraíso perdido, papá, soy tu Silvita. ¿Me recuerdas? Estoy mal estacionada, lo sé. Las cañerías dejan correr las aguas de un tiempo raro. Yo diría que no termina de definirse. No soy yo sola la que espera un cambio, sino el mundo. No hay otra razón para esperar el calendario en Otoño. Ya no puedo hablar de otra manera que no sea en primera persona. Esta vez, al menos. Perdona. Entra un viento simple de la nada. Qué puedo decirte, negar o afirmar. ¿De qué hablamos, me pregunto, cuando la distancia es un hilo lejano sin puntas?

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EL 68, LA GENERACIÓN DE LA CRISIS

“La Perra Brava” en Escáner Cultural (Parte 2 de 3)

Desde México, César Horacio Espinosa Vera

En México, como en otros lugares del mundo, la década de los 70 comenzó en 1968. De los acontecimientos de esa fecha datan gran parte de las circunstancias, los problemas y las perspectivas que se vivirían en el país a lo largo de la siguiente década. Y que influyeron decisivamente al final de los años 90, para culminar con el resultado de las elecciones del 2 de julio del 2000 con la derrota del viejo partido oficial, tras 70 años de permanencia en el poder.

Al cumplirse 30 años de aquel hito, considerado por muchos el "parteaguas" de la historia contemporánea de este país, también se cumplió el término establecido por convención para el periodo de una generación; esto es, los nacidos en aquellos años han transcurrido toda su existencia inmersos en una realidad de crisis: son, cabalmente, la Generación de la Crisis .

En otro enfoque, desde su óptica, el historiador Enrique Krauze considera como miembros de la generación del 68 a quienes nacieron entre 1936 y 1950. En conjunto serían los protagonistas de ese cajón de sastre conocido como "política cultural" post 68 , sobre todo si nos limitamos a verla desde el ángulo de las personalidades, los gestos y los grupos.

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ARTE Y CULTURA

Desde Colombia, Isaías Peña Gutiérrez

El Congreso hace historia

A partir de los archivos del Congreso de la República, la comunicadora social y periodista, Ximena Orjuela, ha escrito este interesante libro que recoge la historia de Colombia entre 18119 y 1929. Es la historia que va desde Simón Bolívar y Francisco de Paula Santander, pasando por Mosquera y Núñez, hasta la masacre de las bananeras en 1928. Pero es la historia vista a través de los debates que los grandes oradores dieron en el Congreso. Muy bien documentado. (Villegas Editores).

Reedición de Arévalo

A propósito de la literatura urbana escrita sobre Bogotá, este libro de cuentos de Milcíades Arévalo, El oficio de la adoración , se puede colocar como uno de los pioneros. Recoge historias del barrio Santafé hacia los años 50. Ha sido reeditado por la Universidad Autónoma de Bucaramanga en una muy pulcra edición.

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TAMBIÉN ARDERÁ EL RANCHO DE CRADWFORD - DE LA MANO DE NOSTRADAMUS - CIUDAD GÓTICA SERÁ INUNDADA DE KETCHUP

Por: Silvia Banfield

TAMBIÉN ARDERÁ EL RANCHO DE CRADWFORD (Corre el rollo Moore en Waco)  

Fahrenheit 9/11 es la temperatura de este verano, arden las palabras, queman los conflictos armados, no son tiempos de simple candelilla, no es el fuego inocuo, fatuo, del pucho que enciendo a estas horas de la madrugada en un espacio silenciosamente vacío. Sólo queda la pequeña luz del vicio. Todo lo que arde en la llama provocada es para extinguir, hacer desaparecer, calcinar más allá de la memoria, en el límite del olvido quedan los objetos etiquetados en su ruina. El amor suele ir a parar a un depósito de llantas calcinadas, cuando ya la braza no arde ni en el pensamiento, en ese pasaje oscuro en que el clic no suena, y más bien la atmósfera suele compararse a unos paños húmedos para aligerar una antigua fiebre que no viene de las sábanas, sino de un cuerpo cansado, que no le pertenece ni a una misma.

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EL MURO DE BERLÍN O EL MURO DE LA VERGÜENZA (PARTE II) 

Por: María Soledad Mansilla Clavel

Muchas personas piensan que el Muro de Berlín era eso, un muro. Pero no es así. En 1961-1962, el muro consistía en 12 Kilómetros de hormigón y 10.000 kilómetros de alambrada de púas, todo rodeado de una franja vacía en que se perdieron más o menos 500.000 metros cuadrados de terreno y que se llamaba "la franja de la muerte", que servía de vía para patrullaje de la guardia militar, además que de franja de control donde la RDA construyó 116 torres de vigilancia. Al final de la construcción del muro, llegó a tener una longitud de 165,7 kilómetros entre 1964 y 1970, con un corredor al costado del muro de 50 metros de ancho.

Esa franja constaba de varias partes, para entenderlo mejor escanaremos un gráfico del muro, que enumeraremos:

1.- Muro de cemento armado de 3.50 metros de altura a 4 metros, coronado por su parte alta con un tubo y que en algunos tramos fue reemplazada por una reja metálica de 4 metros de alto.

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EL MURO DE BERLÍN O EL MURO DE LA VERGÜENZA (PARTE I) 

Por: María Soledad Mansilla Clavel

Conocer Berlín fue un largo anhelo. Con pena miré sus cúpulas doradas al pasar en el tren desde Hamburgo hace un año y medio atrás, rumbo a Dresden y Praga. Pero como si Dios se esmerara en cumplir mis deseos, he podido concretar esa visita hace algunos días con la invitación de un gentil alemán, su esposa e hijita, varón que alcanzó a hacer el Servicio Militar en Berlín Oriental y a patrullar aquella larga frontera - de más de 165 kilómetros - de muro y de alambrada, en áreas rurales y tranquilas, por fortuna. Les agradezco el recogerme y despedirme en el aeropuerto, trasladarme a los lugares debidos, alojarme, tanto sus familiares en Berlín, como ellos en Dresden e incluso cocinar para mí. Vaya para ellos mi recuerdo y afecto. Les dedico este reportaje en viaje.

¿Porqué siempre en mi fuero interno lo he nombrado como el Muro de la Vergüenza? No exactamente porque los soviéticos hayan construido un muro que separase a hermanos de hermanos, a padres de hijos, a amigos, etc., ejerciendo el poder en forma de terror. De eso son culpables y claramente han sido señalados por todos.

 

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ACCIONES DE DOS ARTISTAS EN PLENA ÉPOCA DE ELECCIONES EN REPÚBLICA DOMINICANA. ANGELA MARIA CASTILLO Y DERISSÉ D´LEÓN

arte-accion , en la av. abrahan lincoln . 5 de la tarde, viernes 7 de mayo

ANGELA MARIA CASTILLO

Texto de Carlos Ortiz

Un pueblo celebrará elecciones

solo tiene un privilegio elegir

a sus verdugos.

Para aquellos a quienes el arte acción asalta como la antítesis de lo que en su circuito (si integrados) se contempla y para los otros a los que el neologismo performance les suena a concierto de David Bisbal o a los caballos de fuerza de su Honda Civic, toparse a Ángela María Castillo en plena avenida debe causarles una profunda extrañeza. 

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SALVADOR ALLENDE. IN MEMORIAM

Para mi querido amigo, el historiador chileno Mario Oliva Medina.

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge 

La tragedia cultural de un país, no se mide tanto por sus pérdidas materiales y físicas, como por sus pérdidas humanas y personales. Es precisamente el deterioro humano, en términos de restricción de la investigación, de las posibilidades de intercambio cultural y del diálogo entre los investigadores y científicos, el que establece en su justa dimensión la tragedia por la que pasa el pueblo iraquí en estos días de ocupación y barbarie extranjeras.

Algo similar puede decirse que le sucediera al pueblo chileno durante una buena parte de la dictadura de Pinochet. El triste cuadro de cientos de artistas, poetas, intelectuales, técnicos, profesores e ingenieros que abandonaron su país un día por razones políticas e ideológicas, solo recoge en parte el verdadero sentido de la tragedia que significó la muerte de Salvador Allende, en el momento en que los chilenos creían posible la construcción de un sueño cultural distinto.

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LA TRAGEDIA CULTURAL DE IRAK

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge

De más está decir hasta dónde ha llegado la tragedia cultural ocasionada por la invasión anglo-norteamericana a uno de los países más civilizados del planeta. Sin embargo, nunca serán suficientes las protestas, los plañidos y los gritos al cielo por lo que bien puede catalogarse como uno de los mayores saqueos culturales de la historia reciente.

Las crónicas del imperialismo se han teñido siempre de la desgracia y la vulnerabilidad de aquellos a quienes someten y humillan. Pero el imperialismo tiene también una historia diversa, donde es fácil encontrar algunos gestos aislados y poco elocuentes de respeto por el derrotado, sobre todo por sus expresiones culturales, étnicas y religiosas; como también las más excelsas expresiones de brutalidad y desprecio absoluto hacia la diferencia que ofrece el otro, el sometido, en los aspectos lingüísticos, artísticos, arqueológicos e históricos en general.

Para muestra un botón: el reinado de Victoria (1837-1901) y el imperio que se levantó sobre sus espaldas, con la sangre y el sufrimiento de millones de personas sometidas por uno de los sistemas totalitarios más completos jamás imaginados, nunca reconoció las diferencias y la "otredad" de los negros africanos, los asiáticos o los latinoamericanos. 

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AL DOCUMENTAR

"Albizu Campos a 66 años de la infamia"
Por: Iván Silén.

"Ñuñoa"
Por: Antonio Pacheco.

"El aire que respiramos"
Por: Romero Artex. 

"Recorrer la plaza de los ñuños"

Por: Cardo Cast.

Ivan Silen

Albizu Campos...a 66 años de la infamia

El martirio del albizuismo estará fuertemente ligado a la injusticia de la

“democracia” invasora. Ferrao nos narrará la historia de la injusticia

norteamericana: “Como es sabido, fueron dos juicios que se celebraron para

encauzar a los ocho líderes nacionalistas. El primero comenzó el 14 de julio

y se extendió hasta el 19 de julio <de 1936>; en este caso el jurado,

compuesto por siete puertorriqueños y cinco norteamericanos, no logró ponerse

de acuerdo: los puertorriqueños se manifestaron en favor de la absolución,

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LITERATURA Y COMUNICACIONES. NARCISO EN LOS ESPEJOS O EL INTELECTUAL Y LA OSTENTACIÓN DE CONOCIMIENTO COMO FORMA DE PODER

Desde Chile: Mauricio Otero

A MODO DE INTRODUCCIÓN

Analizamos a continuación, pasando revista, el fenómeno del intelectual en el mundo moderno y sus implicaciones para el futuro de la humanidad. Vemos el fenónemo desde sus bases fundacionales: sus nociones antropológicas, racionales, humanistas, económicas, psicológicas, de poder, y sociales.

ORIGEN DEL HOMBRE

Darwin refiere en su legado que 'la imaginación es, sin duda, una de las más altas prerrogativas del hombre, pudiendo en virtud de esta facultad e independientemente de la voluntad, unir imágenes e ideas primitivas y crear brillantes y nuevos resultados. Esto, sin duda, hizo decir a Jean-Paul Richter "que el poeta que ha de reflexionar si ha de hacer decir sí o no a su personaje puede irse con mil legiones de diablos, pues no es más que un estúpido cadáver". Según el mismo autor, "el sueño es el arte involuntario de la poesía", y por esto, sin duda, este fenómeno de la vida nos da una idea de la facultad que nos ocupa. Por supuesto que el valor de los engendros de nuestra imaginación depende del número, precisión y claridad de nuestras impresiones, de nuestro criterio y gusto en escoger o desechar las combinaciones involuntarias, y hasta cierto punto de la aptitud que poseamos para combinarlas voluntariamente.  

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