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REVISTA VIRTUAL DE ARTE CONTEMPORÁNEO Y NUEVAS TENDENCIAS

ISSN 0719-4757
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Mauricio Otero

LAS ALMAS MUERTAS

Por el poeta chileno Mauricio Otero

Gógol Prefiguró a Dostoievski, tal como el mismo autor de Los hermanos Karamázov reconoció. Hay humor, realismo, pero es más compleja la trama de Almas muertas.

Enorme obra, que demuestra el vasto conocimiento del alma humana. El autor, admirador de Cervantes, convino que siempre quería escribir un libro que imitara al Don Quijote. Y no es casual que subtitulase como 'Las aventuras de Tchitchikof', transcurriendo el argumento por los campos de Rusia. Un ex empleado de impuestos, bribón, un canalla, recorre una finca tras otra comprando 'almas muertas'. ¿Cómo puede ser esto, que parece inconcebible? Sucede que se dio cuenta un día, mientras trabajaba para el Estado que los amos de entonces podían hipotecar sus fundos, incluyendo a los siervos, es decir, las almas, como se les llamaba en ese país y que por razones de perspicacia, el protagonista, Pável Ivanovitch Tchitchikof, decide hacer el negocio de su vida, al 'adquirir' a los siervos que han muerto o desaparecido, almas que no habían pasado como muertas en el censo, y de las que el propietario debía pagar la contribución al Estado. El 'héroe' de la novela, bellaco, tenía el plan de que le pagaran a él los subsidios para hacerse propietario de una hacienda perdida, que las daban gratuitamente, como colonizador, y de esa forma convertirse en millonario, sueño de su existencia. La corrupción, finalmente, tal como lo señala el escritor, es total, en el país se levantan escándalos, y una vez que es tomado preso Tchitchikof, acude en su providencial ayuda una de sus víctimas y logra salvarlo con argumentos de tipo religioso-metafísico moral, una filosofía de la redención que cundía en el territorio, al tiempo que los siervos se iban rebelando, indicio de la Revolución que años más tarde se produciría en esa nación.

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‘CORDERO DE LUZ’

Por el poeta chileno Mauricio Otero

almas de aluminio salen de los sueños de esa Rosa Gigante, vagina de niebla que las carreteras conducen al cielo en que me espera la Dama encarnada en mi tallo cristalino: ella la espíritu en roca translúcida en que mis manos se hunden y extraen universos no bautizados por ventura.

Mi presidenta de mis cabellos de mercurio en la dicha del abismo, soy el agua que suelta su sonrisa cuando amanece en la barca y se derrite el mundo de gozo de rodillas en el crimen luminoso.

En esos ríos de huesitos de jilgueros en los que floto a la deriva del canto de sus ojos, oh madrina de la selva de los hilos de oro, pentagrama del origen que el dios que me soplas coronilla, te ablusa el aire en llamas ceráfilas. Yo el diurno mantel de las bengalas donde el venado se desangra por la patria de humo. ¿Tejerás nuestras almas? Do que fuimos el cigarrillo de plata que fumó el Gerente de la Plaza. Levanta nuestras capas de nada y haz temblar la babel de monedas de almas. Asomémonos al precipicio en el centro de la espalda: ciudadanos cayendo vacíos en lo acerado en puntas

El chambelán silba con hormigas en las caras y los reyes devoran el festín antes de la condena: ¿Besarás la mano, siervo? La muerte es majestuosa, guillotina. Libertad cuántos perecerán en tu nombre si no te nombro.

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LOS EPITAFIOS DE EDGAR LEE MASTERS

Por el poeta chileno Mauricio Otero

Este poeta norteamericano, (1869-1950), quien fuera abogado que ejercía 'demasiado' justamente su profesión, por convicciones éticas, terminó abandonándola para cultivar su vocación pura: escribir versos, donde fue juez de sentencias admirables, como conocedor profundo del género humano. En su más célebre libro, Antología de Spoon River se aprecia su sentido del sarcasmo, parodia, aforismo, máximas morales o de vida, parábolas, paradojas. En verdad es uno de los libros más sinceros que haya leído. Como Cervantes en Don Quijote o Shakespeare. Un aliento barroco flota en su pensamiento, aun siendo sus construcciones sencillas y prosaicas, no exentas de gran belleza luminosa. En otro sitio, me he referido a la similitud con Bajo el bosque lácteo, de Dylan Thomas, Pedro Páramo, de Rulfo, A puerta cerrada, de Sartre y Purgatorio, de Yeats. En el tema.
Siendo un catador de almas, Masters va tejiendo el telar de espíritus en que deviene la vida y la muerte, el amor y el odio, como si con un hilo de agua fuera zurciendo los zarcillos de todas esas tumbas en un cementerio que no es de este mundo, sino del Cielo.

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ROSA CEBOLLAR. RIMAS SERIAS Y DE LAS OTRAS PARA CELEBRAR A CHILE

Por el poeta chileno Mauricio Otero

Que comienza solemne pero se pone picante
Paren la oreja
I
alma de sangre
átomo mah-atado
remolino de albas en las manos de Dios

BACILO

en el océano que se lloró hacia adentro

HOHOohséanos
mudas galaxias
cebo'lla

¡Chis!
Ktonio:
Cibeles
sisea.
Cenobio

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ROXANA CUBA 'CREARTISTA'

Por: Mauricio Otero

Presento a Roxana Cuba, artista peruana miembra de la Resistencia al neoliberalismo, original creadora del Muro Movedizo, una dinámica y provocadora Instalación, que se sitúa delante de distintos puntos de poder institucional en las calles limeñas y de Perú, como en experiencias en Chile, con el propósito de que los transeúntes den rieda suelta a sus más profundos descargos, inscripciones y rayados que luego son exhibidos y grabados en video. 

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LA COPA DE LUZ QUE LA NOCHE PURA NOMBRA (II) HUMBERTO DÍAZ-CASANUEVA

Desde Chile: Mauricio Otero

La sola mención de las obras del poeta chileno, da una muestra palmaria de las intenciones que alentaron su poética tan fecunda en el ámbito mundial, pues este filósofo y vate fue universal en el mejor y más exacto sentido del concepto.

EL AVENTURERO DE SABA

VIGILIA POR DENTRO

EL BLASFEMO CORONADO

RÉQUIEM

LA ESTATUA DE SAL

LA HIJA VERTIGINOSA

LOS PENITENCIALES

EL SOL CIEGO

SOL DE LENGUAS

EL HIERRO Y EL HILO

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LA DEVORADORA MADAME BOVARY

Desde Chile: Mauricio Otero

Esta obra maestra de la literatura francesa puso ante la sociedad pequeño burgués el escándalo del adulterio moderno. Madame Bovary había nacido para una vida distinta, sólo que en la clase y el medio equivocado. El constante y desesperado inconformismo y la mirada de reproche a su misma gente, la fueron transformando en una mujer devoradora de hombres y de la pequeña fortuna de su pobre marido. La pluma de Flaubert es impecable moviéndose entre el romanticismo de la protagonista y las descripciones naturalistas del narrador, conocedor de la psicología profunda y sobre todo de la tipología: es lo que hoy se llama disonancia cognoscitiva. Madame Bovary podía incluso llegar a renegar de su familia en aras del arribismo, despiadada y vulgar. Venía de un pueblo sin horizontes y soñaba con los grandes mundos de la pompa y el lujo. Esa corrupción moral la lanzó a engañar y liquidar a su esposo, el último en enterarse de las locuras de ella. Sin embargo, fue el único que verdaderamente la amó; para los otros siempre no fue más que una 'querida'. De todos los amantes que tuvo, cual más procaz y degenerado. Sin embargo, esta mujer puede considerarse una víctima de la sociedad del dinero, que lo pone por sobre el amor y la fraternidad. Ella despreció a Monsieur Bovary, un instrumento para correr una vida disipada y plena de degradación.

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LA COPA DE LUZ QUE LA NOCHE PURA NOMBRA (I). ROSAMEL DEL VALLE

Desde Chile: Mauricio Otero

Los poetas chilenos más incomprendidos y camaradas íntimos de un calostro tan sustancial como las estrellas que no han nacido, alumbran la noche de todos los tiempos con una sinfonía de sombras y secretos de iniciados: Rosamel del Valle y Humberto Díaz Casanueva. Ambos bardos vivieron largo tiempo en Estados Unidos, en altas esferas donde tejían ramas doradas que ungieron para siempre a los buceadores de lo oculto, único camino para conocer las verdades últimas de la existencia y el género humano. Vates de la tradición órfica, descendieron a las profundidades, pálidos y desnudos y con dátiles en el alma, como se debe viajar al Hades, a conversar con los muertos que nos sueñan en mudez pabilante. Su coraje y compromiso con los fuegos sacrificiales aullando en la purificación de los vocablos mordientes y gemidos, los transportó en el Hálito de niebla, como dos ríos desconocidos por los mortales y el mundo. Dos sacerdotes puros, corderos de razón, blasfemos del bien con antifaz: allí donde Hölderlin señaló el Destino del Poeta verdadero: ajeno y en eterna soledad, único rito que la autenticidad celosa soporta, lejos de las faramallas y las bobaliconas burguesías del show fatuo. Para ellos la vocación fue total e incondicional, sellada en un claustro concentrado donde se entregaron al trance majestuoso y superior: dialogar con la muerte, entender las causas primarias, aquellas que nos legó la noche del Génesis. Guerreros Gigantes de Enoch en la lucha por librar al Universo de La Amarga Condena de la Luz Bella, cuando los Dos Dioses Disputaron el Reino del Alma, y uno perdió atacado por otros demonios mikaelianos y se partió para siempre la Cabeza del Mundo entre Bien y Mal, el Mayor General hizo que se odiaran dos colores en el Tablero de la Ley hasta ahora, dando la incomprensión en el Árbol del que cuelgan cadáveres sentenciados.

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¡CÓMO AMAMOS NUESTROS PECADOS!

Desde Chile: Mauricio Otero

Óscar Wilde desnudó nuestras consciencias hace más de un siglo. En su filosofía, expuesta en sus obras, sobre todo en El retrato de Dorian Gray (es de observar el juego de nombres emblemáticos que los escritores irlandeses han efectuado siempre. Dorian Gray, vendría siendo como 'el dorado gris' o 'dorando el gris' o más llanamente, 'Gris adorando'), se percibe una complacencia ácida y contrapuntística entre el 'bien' y el 'mal', sobre todo esto último, dotándolo con la estética. La filosofía del tocador o filosofía del placer, es una idea nietzscheana, como sádica, algo de romana, que es el origen último. Dorian no envejece jamás. Admirado por todo el mundo, y debido a ello, perverso, comete crímenes horrendos y se siente llamado a auto justificarse en aras de su egocentrismo y egolatría. El cuadro que oculta de sí mismo, no es sino la propia sociedad, que le ha hecho daño a él, al adorarlo y consentirlo, en el cual se le reveló toda la tragedia de la humanidad. Destino fatal. El personaje (y aquí podemos hablar con propiedad de 'simulación') que representa durante su vida, no es otro que los demás se sintieron llamados a prodigarle, triunfo, placer, egoísmo, odio, humillación, perversión, vicio, juego, horror, dialécticamente conjugados de modo de alcanzar por la vía de la perdición un ideal de belleza. 

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¿ES HARRY POTTER BUENA LITERATURA INFANTIL?

Desde Chile: Mauricio Otero

El éxito de ventas sin precedentes del niño 'mago', se debe a ingentes campañas de marketing.

Para un crítico como Bloom, la escritura de Potter son lugares y temas comunes.

No se puede comparar a la autora, con Ana Frank, ni con R. L. Stevenson, El libro de la selva, de Kipling, ni con autores como Ende, su Momo, paradoja de la modernidad, o La aventura interminable. Ni con C. S. Lewis y sus Crónicas de Narnia. Siquiera Gran Lobo salvaje. Corazón, del humanista De Amicis, conmueve con historias de la vida real, suaves pero firmes lecciones. Y Selma Lagerlöff, cumbre con su 'Viaje maravilloso de Nils Holgersson', volando en un pato por Laponia con poesía preciosísima, sano patriotismo. Los cuentos de Perrault, Andersen, Grimm, Hoffmann. Colodi y su Pinocho. Los viajes fantásticos de Julio Verne, Cuentos de Navidad, de Dickens, Alicia., de Lewis Carrol. La vendedora de cerillas. Tom Sawyer, de Twain y la Posada de Uckleberry. La desgracia que causa el dinero, de Grazia Deledda. José Martí y La edad de oro. Belloc, o R. Arlt; La balada para los niños que serán poetas, de Marechal. Nuestra Mistral. Papelucho, de Marcela Paz, amigo cómplice. Primera literatura infantil, las parábolas a los niños del rabí de Galilea.

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SER, LOCURA, LIBERTAD Y TIEMPO

Desde Chile: Mauricio Otero

¿Quién es radicalmente libre de manera que su ser se realice plenamente?

¿Es la inteligencia un elemento enmascarador del ser humano? ¿Cómo podemos salirnos de la simulación que la publicidad nos enseña para sobrevivir en un mundo de apariencias?

Años estudio el comportamiento humano. La sociedad moderna no es diferente increíblemente a la de la antigüedad. La pintura de rostros con que los primitivos se expresaban, hoy son las marcas y los lugares que visitamos y la gente con la que nos reunimos. En la sociedad burguesa hay que vivir de personalidades en competencia constante, estresante. Es el modo de ?progreso? que la misma sociedad conoce y acepta tácitamente. Nadie escapa al juego, los médicos, los abogados, los ingenieros, arquitectos, políticos, en fin, la totalidad de la gente se ve en la obligación de poner caras, máscaras, para obtener el sustento o alcanzar nuevas metas, dinero, fama, gloria, poder, etc. Hay un círculo de hierro silencioso, y quien osa romperlo es castigado de inmediato. La democracia, como la conocemos, es un mundo de intereses en movimiento, donde se expresan manipulaciones y voluntades (nunca hay un límite para ambas categorías.) De alguna manera que todos acogen, la ?mayoría?, expresada en el voto, somete a la minoría y aun a los marginales, a los desclasados, al lumpen y a los enfermos sociales y mentales. La democracia es decadente, también. Pero no se ha inventado un modo de organización que la supere.

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LA MONTAÑA MÁGICA, NOVELA INICIÁTICA DEL HUMANISMO FILOSÓFICO

Desde Chile: Mauricio Otero

El nombre que Thomas Mann dio a su obra no fue caprichoso, sino, como es digno de esperar de un escritor de genio, plenamente justificado. La montaña, se constituye en el sitio de Iniciación 'epifánica', en la que Hans Castorp, su protagonista, ve suspendido el tiempo, donde se pierden las coordenadas terrestres y ritualiza el saber 'philosophorum', es decir, el auto conocimiento y el comprender el mundo físico y espiritual en su totalidad, -o, a lo menos, su tentativa.

El tierno e inocente Castorp llega un día a pasar tres semanas de descanso venido del país llano, a hacerle compañía a su primo Joachim, y por una suerte de contagio histérico, permanece en ese limbo mágico, sin preocupaciones que no se refieran únicamente a su individualidad de 'niño mimado de la vida', como un 'perfecto burgués'. Allí en ese lugar de las alturas, cercano al cielo prometido, el héroe comprende que, huérfano y sin deberes, recibe la educación que merece de su mentor, el pedagogo Settembrini, quien es el maestro liberador (y republicano) de este joven, que permanece indeterminados siete años fuera del mundo cotidiano, descubriendo en su 'aventura quieta' las verdades sobre la existencia, de lo dulce y venenoso.

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‘EXISTENCIAS INVISIBLES’… Y LA ETERNIDAD DEVORÓ LA LUZ

Desde Chile: Mauricio Otero

El libro 'Existencias Invisibles', de Linarejos Ruiz (Ediciones El Kultrún, Valdivia, 2003), poeta española (Linares, Jaén, 1963) residente en el sur de Chile por más de diez años -y por tanto, chilena de vivencias y de sentir- se instala por sobre la mediocridad y la infamia de esta región del país que la ha herido en el alma tantas veces, mas ella ha devuelto sólo belleza y dolor.

Comencemos por decir, con justeza, que en el territorio nacional dificulto haya una poesía de tanta hondura y fineza. Por mencionar al icono estatal, Raúl Zurita, con todo el poder tras de sí (gubernamental, institucional, eclesial), palidece con sus cicatrices histéricas ante la profundidad de la angustia existencial de Linarejos.

Lo incorriente de estos versos, es la perplejidad que sitúan ante nuestra razón, preguntas y reflexiones ensayísticas de una altura a lo Cioran y con la aflicción de una talla de Paul Celan. Por ello, por la filosofía que entrama, esta es una poesía completamente nueva en el país, y paradójicamente, ha sido España quien ha traído, esta vez, la savia nueva, el frescor a estas tierras, ya apelmazadas, de lengua muerta, sojuzgada, maniatada, Muda. Secuestrada.

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NARRATIVA MODERNA: NO HAY FIN SIN COMIENZO

Desde Chile: Mauricio Otero

Confirmo constataciones:

THOMAS MANN CONTINUABA A DOSTOIEVSKY Y PROUST, A QUIEN POR SU PARTE VIRGINIA WOOLF LLEVA, COMO A JOYCE.

Y SARAMAGO IMITA A MANN.

DOSTOIEVSKY SIGUIÓ UN BUEN TRECHO A GOGOL, Y ESTE QUERÍA REPRODUCIR A PUSHKIN.
EL PADRE DE LOS ANTERIORES HA SIDO GOGOL, NO PUSHKIN. DETRÁS DE GOGOL, VON KLEIST. GOGOL QUISO SEMEJAR A CERVANTES, QUE DEVIENE EN EL PADRE DE LA NOVELÍSTICA MODERNA. YA SABEMOS QUE KAFKA LEÍA DE CABECERA A VON KLEIST. QUE EL ENSAYO DENTRO DE LA NOVELA NO ES UN FENÓMENO NUEVO, COMO LO PRUEBA MANN; QUE POR LO TANTO, KUNDERA Y SARAMAGO, LE HAN REPETIDO. QUE A SU VEZ, MANN SE NUTRIÓ DE LAS NOVELAS DE IDEAS, DE MARY SHELLEY Y SUS REFLEXIONES. QUE SARTRE OBVIAMENTE LEYÓ A MANN Y TAMBIÉN CAMUS, QUE AMBOS JUNTO A SIMONE DE BEAUVOIR SIGUEN EL CAMINO FILOSÓFICO DE MANN Y DE KAFKA. 

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RULFO: LA DESOLACIÓN DEL SER AMERICANO

Desde Chile: Mauricio Otero

Más que 'realismo' y más que magia, hipnos vocabular, Pedro Páramo, es un correlato de 'Bajo el bosque lácteo', 'comedia para voces' (guión radiofónico) de Dylan Thomas, estrenada el día 3 de mayo de 1953, en la Universidad de Harvard, y vuelta a presentar el sábado 24 de octubre de ese mismo año en el Brinnin's Poetry Centre de Nueva York, ante unas mil personas, a la que siguió una sesión dominical con igual número de asistentes. El poeta galés fallece a fines del 53.

Pedro Páramo es del 55.

Es decir, Páramo no es absolutamente original. Pero es el gran libro sobre el purgatorio americano.

Hay en él frases maravillosas, y toda la mitología latina, que no está de ese modo en Thomas, que es católico alucinado en gracia, como Rulfo es descreído, pero ambas obras, tratan el mismo tema, los fantasmas que hablan, los muertos que nos confiesan sus desdichas y sus remedos. 

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