Escáner Cultural

REVISTA VIRTUAL DE ARTE CONTEMPORÁNEO Y NUEVAS TENDENCIAS

ISSN 0719-4757
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Capitalismo

EL OJO Y EL OÍDO: PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA Y LA ESCRITURA
EN EL CAPITALISMO

Desde México, Jorge Solís Arenazas.

«Leer, leer, leer, vivir la vida
que otros soñaron.»

- Miguel de Unamuno-

Grau, teurer Freund, ist alle Theorie,/ Doch grün des Lebens goldner Baum, se atrevió a sentenciar Goethe en el inmensurable Fausto. Incluso una revisión superficial apuntaría a señalar la tensión hallada aquí entre opacidad de la teoría y dinamismo del nivel radical de la vida humana. No obstante, esto dista de ser inocente. ¿Qué es lo que hace posible tomar vida y teoría como dos referentes separados e incluso en oposición? ¿Cómo han llegado a ser, tales referentes, separados, acordando juicios de valor en torno de ellos? 

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EL MUNDO ESTA LOCO (¿TIENE REMEDIO?)

Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.

Que las cosas andan mal en el mundo y que todo está patas pa´rriba no es un misterio para nadie; tan solo una mínima parte de los pensantes (bueno, la humanidad) se vanagloria de que las cosas van cuesta arriba, como lo indican las estadísticas; no hay periódico ni otra fuente de desinformación que se jacte de que las cosas están de mal en peor, a pesar que las diferencias sociales se han agudizado a extremo, y a tal extremo, que casi no sabemos quien tiene o no tiene; los que recorren las urbes en busca de trabajo, de comida, de vestidos, de ideas y de cuanto existe en la sociedad actual de consumo (real y virtual) se confunden con los que vienen bajándose de carísimos coches provenientes de mercados lejanos. Con esto de la globalización del mercado, de las ideas y de los intereses ya no se sabe a ciencia cierta que es lo que dice, piensa y quiere el vecino. Lo que ha permitido la globalización es que nos quedemos embuidos en un hermetismo de peligro glacial; las contradicciones de clase (porfiando a la corriente) a pesar que siguen tan vigentes como en el siglo pasado, estas se están disfrazando de igualdad abismante. En vez de hacernos heterogéneos nos están convirtiendo en seres homogéneos y de un parentesco capaz de confundir a cualquiera.

El Mundo está Loco

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ANARQUISMO Y FEMINISMO: LAS MUJERES EN EL DEBATE ANTI- IMPERIASLISTA (1898-1902)

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge

"El internacionalismo es el objetivo
fundamental de la lucha obrera"
BAKUNIN.

EL PUNTO DE VISTA BÁSICO.


A finales de 1898, la ilustre pensadora anarquista Emma Goldman iniciaba en la ciudad de Nueva York una febril actividad para recaudar fondos en favor de la causa cubana 1. Ella sostenía lo siguiente: "América había declarado la guerra a España. La noticia no era inesperada. Durante los meses anteriores, la prensa y el púlpito se habían llenado de las llamadas a las armas en defensa de las víctimas de las atrocidades españolas en Cuba. Mis simpatías estaban con los cubanos y los filipinos que luchaban para liberarse del yugo español. De hecho, había trabajado con algunos miembros de la Junta ocupados en actividades clandestinas para liberar a las Islas Filipinas. Pero no creía en absoluto en que las protestas patrióticas de América fueran acciones desinteresadas y nobles para ayudar a Cuba. No requería una gran sabiduría política darse cuenta de que el interés de América era la cuestión azucarera y que no tenía nada que ver con sentimientos humanitarios.  

 

    

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EN EL PAÍS DE LOS CIEGOS EL TUERTO ES REY

Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.

Es increíble pero cierto, que casi un quinto de la humanidad, la misma que conduce por las pistas de alta velocidad, que se dedica a los negocios, que habita entre nosotros, que puede ser el vecino, la vieja de al lado, la chica de la para del ómnibus, el vendedor ambulante, el contador de chistes y de historietas en cualquier parte del planeta, un chino que camina bordeando la Gran Muralla, un negro africano bebiendo Coca Cola, un árabe a lomos de camellos atravesando el desierto leyendo en el firmamento la ruta para no morir de olvido e inanición, un mongol en busca de las huellas del Profeta, un quechua del Alto Perú mascando coca para comunicarse con los espíritus de la nueva conquista, un indio amazónico envenenador de flechas y ennegrecido por el humo de los incendios, un latino de Nueva York que se comunica por Móvil con los suyos, sean de Puerto Rico, Méjico o Centro América, y un largo etcétera .

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EL GERMEN (1850) :
LA REVISTA DE LOS PRE-RAFAELISTAS.

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge

LA MEMORIA.

Durante los últimos años he llegado a comprender que, para asimilar algunos de los aspectos más complejos del imperio británico, la mejor forma de hacerlo es acercarse al estudio del período victoriano. Con la reina Victoria en el poder (1837-1901), la dominación británica del mundo conocido hasta entonces, alcanzó niveles inusitados, y sus muchas paradojas pueden visualizarse con un poco más de claridad, si entendemos que la segunda parte del siglo XIX le pertenece al capitalismo inglés, no sólo en sus órbitas económica, social y política, sino también en casi todas sus expresiones culturales, o ideológicas si se quiere.

  

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